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领导力培训:要让孩子拿家长没办法

文章出处:深圳市拓普理德企业管理顾问有限公司 发表时间:2018-04-17 14:54:00

好,今天我们再讲一下昨天和上前天讲的话题,把它讲清楚。现代人教孩子,都不约而同地感觉到“拿孩子没办法”,这个问题不是个别家庭的问题。我们昨天和上前天讲现代文明、讲无忧无虑,讲现代人对快乐和思考的追求,从对快乐和思考的过度崇拜和追求,引发现代人观念的糊涂和教育的失败。首先我们肯定每个人都有这样的内在需求——都希望快乐,同时思考又是心灵的活动——只要正常地活着,人人都会思考,管不住、压不住、挡不住……任何情况下你都在思考。思考就像是一条河流,除非干涸了,否则它永远都在流动。现代人觉得好像我们必需以快乐为目标、以提高思考力为目标,们的学习和生活才有意义似的,这是一个极大的误区。现代人只会吃现成饭说现成话,只会‘现买现卖’的思维,只相信看得见、摸得着的事。那么我们在现实生活当中,看得见摸得着的就是物质和金钱。本来所有的精神生活都是看不见摸不着的,但商业文明通过文化产品把精神生活也变成看得见摸得着的东西,它一方面限制了那些不能变成商品的精神活动,一方面强化了那些能变成商品的精神活动,让现代人的心性从两方面受到双倍的破坏。那么最容易变成商品的精神活动主要就是“思考”和“快乐”,所以现代社会流行儿童出版物,流行亲子产品,流行益智类玩具和培训。像“道德”、“良知”、“崇高”等等,现代人也知道,但是他会反对、他会拒绝、他会讽刺、他会挖苦,他只强调“思考”,而且讲的是“独立思考”;尤其追求“快乐”。为什么呢?就因为“思考”和“快乐”是离我们物质生活最近的,是精神领域里面最低级的。现代人目光短浅,只重视现实利益,对于精神生活也只看得见不需要说人人都知道、不需要强调人人都想要的东西;而对于那些不容易得到、不容易达到的境界,就选择性的放弃,或者反对。因此,在现代人的精神活动当中,就只剩下了思考和快乐。上前天我说,思考和快乐,如果你不上升到超越层面,那么它就是“对立的矛盾”,因为你的思考是功利的思考,这样的思考必然导致不快乐,你的快乐是动物性的快乐,这样的快乐必然破坏思考力;而如果上升到超越层面,它就是“辩证的统一”,因为你的思考是通向智慧的桥梁,这样的思考必然带来生命的悦乐,你的快乐是求道有得的快乐,这样的快乐必然提升思考力。所以“思考”和“快乐”本身并不需要反对,而是说,在任何情况下你都会思考,你何必去强调思考?要用“理科”来压倒“文科”?快乐也是这样,我们并不反对快乐,而是说要用正确的方式追求快乐。你只要快乐,反而更加得不到快乐。因为在现实层面,你没有高度,你最高的高度、对于精神生活的追求就是思考和快乐,而思考和快乐是比较低级的一层,而且它还是现实层,如果你没有高度,思考与快乐就是对立的关系。所以只追求快乐就注定会失去快乐,一直生活在不快乐当中。因为现代人只会那种多余的、不需要的、人人都知道的思考,那种不需要思考就会思考的思考——多余的、肤浅的、庸俗的、无聊的思考!就是所谓吃现成饭的思维。因为思考与快乐是人的原始本能,当一个时代的精神堕落到极致之后,人们对于精神领域的关心几乎就限于思考和快乐了。所以现代教育的关注点也就完全集中于这两点了,至于其它,除了物质和感官享受之外基本都不被关注。思考和快乐离物质生活是如此之近,以至于可以说,在现实层面“思考”就等于“科技”和“知识”,“快乐”就等于“情绪”和“欲望”。所以在现代人的一般高度下,思考和快乐实际上还是属于物质和动物性层面,没有什么精神高度和理想主义。只懂得追求动物性的快乐、只会多余思考的现代人过的是动物的生活,没有什么光明性可言!那么这个话不是骂人话,说禽兽不如也不是骂人话,是难听话,曾国藩说人不为圣贤便为禽兽,也很难听,但却是至理。如果我们的高度仅仅只是底线,请问,以底线为高度来教孩子,他怎么可能立志、怎么可能发愤、怎么可能自觉?所以,当我们要求孩子发愤用功的时候,他就不愿意,你想尽一切办法他仍然不愿意。因为你自己的人生尚且在动物性里面打滚,你在动物性里面要求孩子做人,怎么可能做得到呢?你去要求一头猪一条小狗一盆兰花——你跟它说:小乖猪,你要有良知哦!漂亮的兰花,你要讲道德哦!可爱的狗狗,你要立志成圣贤哦!你说这荒不荒唐呢?所以只知道关注快乐和培养思考的现代人,如果你不懂得这个道理,你就是在底线之下,要求动物做人,你当然没有办法!那么到底我们有没有办法?王教授在他的讲座里面常常鼓励我们跟着他的思路思考,说今天我们就要来解决这个问题,彻底解决这个问题,从此以后,你不需要再疑惑了,你不要担心定于一尊,你就应该有这个勇气和自信,找到唯一之道做最高明的教育。从今天开始,对某个问题,只彻底分析这一次,不管再难,真正拿出负责任的态度,去进行正确的思考,将所有的疑惑一扫而光,一定永定,一成永成!做为一个人,你一定要有这样的态度和决心,要自信我能思考清楚问题的根源,能为任何一个问题找到最高明的办法,唯一的办法,不要担心说大话,不要担心别人批评你为理想主义,一个人如果连说大话的勇气都没有,没有一点理想主义,那这个人是不会进步的,这个民族是没有生机的。所以今天我们就一起来解决这个问题,从此以后,天下所有的家长再也不需要为孩子的问题而烦恼,再也不需要说这句话,我拿我的孩子没办法!好,你们继续跟着我的思路走,家长们啊,我要说难听话了,你要不就捂紧你的心脏,以免承受不了,要不就捂紧你的耳朵,不要听到这么难听的话,我真的很不想说,但是不得不说。当然我们也不要说得太难听,我们不说禽兽,只说非人,孟子说没有四端之心,非人也禽兽也,所以我们就说“非人”。每一个拿孩子没办法的家长,你的病根,就在这里!你在教非人做人,怎么可能呢?你要教人做人,你才有办法啊!你怎么能教非人做人呢?更难听的话是,你的孩子是怎么变成非人的?是你亲手完成的!这个很难听是吧?还有更难听的要不要听?要听吗?让我再鼓励一下自己,接着来,我们是怎么把孩子变成非人的?大家想一想,是我们自己先变成非人了啊!每一个现代人,反躬自省问一下,你过的每一刻,有多少光明性?有多少个瞬间在自觉地扩充自己的光明性?甚至只有一次也了不起了,有吗?那种清醒的,真正来自生命内部的觉醒,依理而思,依理而行,没有任何条件和拖累,有吗?现代人,可怜呐!但是读经之后,你应该赶快生起这种向往,通过自觉而自决,做一个明白的人,今天我们就彻底解决这个问题。我们是先把自己和自己的孩子变成非人,然后再去要求孩子做人,所以你是没有办法的,只有教人做人你才有办法,在没有办法的地方找办法,或者故意把自己放到一个没有办法的地方,然后你故意去找办法。这就相当于刻舟求剑,你能找得到吗?对不对?明明你教孩子,要在人性里面教,你的孩子在人性那里掉下去,掉到动物性里面去啦!你不到人性里面去找答案,你要到动物性里面去找答案,那是不是刻舟求剑呀?你当然找不到那把剑。那么现在这个问题已经产生了,家长已经拿孩子没办法了。文化的复兴如推车上坡,难呐,要解决这个问题,就要从根本上去找,所以我这段时间集中在讲现代观念是一个“伪观念”,并没有“现代观念”,只有商业文明、商业观念、消费观念,这就是根本。现代人实际上是在用重商主义的价值观教孩子,在以身作则把消费主义表现给孩子看。所以我们首先要釜底抽薪——从词源学上就把“现代”这个词说清楚,从而说清楚并没有所谓的“现代文明”,既然没有“现代文明”,自然也就没有所谓的“现代化”和“现代性”,再进一步说现在这个时代就是是商业文明,更进一步说,商业文明如果笼罩了人性,那这样的文明就是动物文明、就是畜生文明!我们不迷信“现代化”问题就好办了。从商业文明跳出来,不用服务思维和消费观念去教孩子,不过度关注他的情绪和欲望,不要局限于培训思维和快乐教育,并不是说就不关注情绪和欲望,就不培训思维和反对快乐了,而是说不仅仅那样而已民,那样是不够的,我们要的更多更高更广,更有价值!那么具体怎么来做?你说人性那么复杂,教育理想那么高,我理不清,做不到,上不去怎么办?不高明的时候我不懂,但我总不可能先高明先懂了再来学习啊?到时候又一代孩子长大了浪费了!那么我告诉你,这就是读经教育之所以产生的来源啊!“小朋友跟我念”,老实大量纯读经不就是解决这个问题的至高妙道吗?简易而不简单,明心见性,即体即用,直截了当,既是最高明又是最简单,只要你有见识,不一定要有学问,你就可以立即实践,然后在实践的过程中,教学相长,你和孩子两不耽误。再退一步,因为你是糊涂的,在实践中你会偏离,会受社会风气和商业思维的影响,又分不清楚那怎么办?我再告诉一个更直截,但是听起来有点危险的方法,就是逆反回去,商业文明反着人性来,那你就“逆反”回去,跟它“对着干”,负负得正,几乎也不会出大的差错。不仅教育如此,连生活也是如此,不信你试一段时间,一定会有所感触。所以,如果你感觉到你拿你的孩子“没办法”,那你就“对着干”“反着想”,原来是你拿他没办法,现在反过来,让他拿你没办法——问题就解决啦!注意,这是在开天眼啊!这不是科学语言,所以听起来不科学,不合理,甚至有点不正常,好象大胡子得了神经病,说出这样古怪的话!不是的,这叫启发语言,是指点你啊。怎么叫“让他拿你没办法”呢?我们想一想:父母怎么会拿自己的孩子没办法?你又不求他,你能吃、能喝、能睡,生了病能够照顾自己,你能够挣钱养家糊口,你不靠你的孩子发工资,对不对?你生了病不靠他照顾你,你要出门不靠他给你开车,你要回家不靠他给你做饭——你什么都不依靠他呀!你怎么会拿他没办法呢?是他什么都依靠你,怎么可能是你拿他没办法?应该是“他拿你没办法”才对呀?你要是不养他啦,他怎么办,他往哪里去呀?你要是遗弃他,他有多可怜对不对?明明是这样一个简单的道理,那么现代我们当父母的,就是要放弃自己的人格和尊严,对孩子“摇尾乞怜”,求孩子说让我养你吧!让我照顾你吧!让我呵护你吧!可怜可怜我,给我一个面子——让我求你吧!对不对?那么孩子他本来什么都没有,你现在给他这么高的“地位”,他拥有“最高的权利”,可以“控制”你。在家里面,他就是“祖宗”、就是“皇帝”、就是“太阳”——而他什么都不会、什么都不是——那你想一想,这不就是古代历史上的“昏君”吗?对不对?一个昏君,什么都不会、什么都不是,没有理性、没有行为能力、没有责任、没有承担后果的任何能力。他又是未成年人,他犯了罪,国家都没法判他的刑。你说这样的人,他能当皇帝吗?他当皇帝不是天下大乱吗?现在为什么“天下大乱”啊?连食品安全都保不住!你不要以为,要发生革命、发生战争,发生瘟疫才叫天下大乱。伦理颠倒了,所有的家庭都拿自己的孩子没办法了,这才叫真的天下大乱!你把孩子变成非人,非人长大了能做人做的事吗?你为什么要“求”他啊?你这是怕他受伤害,怕他逃跑遇到危危险,因为他只有一条小命,其他什么都没有。所以我说,我们当父母的,你不懂得怎样真正爱孩子、怎样真正对他尽责任。你生他下来,什么都不给他,只给他一个“崇高”的皇帝的位子,只因为你爱他,又怕他听亏受苦受累受委屈,所以你把他保护得那么好,不让他面对一切可能的伤害和打击,因为你害怕他失去他的健康快乐和生命。从普遍性上说,一个人为什么害怕“失去”?是因为道德不能挺立,对外物患得患失,这样才害怕失去,所谓民无恒产则无恒心,无恒产而有恒心者,惟士为能,你不是士,你不志于道,你耻恶衣恶食,你只有一朝之患而无终身之忧,天下国家与你无关,你的心量太小,完全收缩在自己的私心和利禄里面,所以你特别害怕失去。孩子也被你视为私产,而且是最宝贵的私产,你更害怕失去,所以他还没有遇到任何危险的时候,还不懂得什么叫拥有和失去的时候,你就开始替他担心失去。本来要先拥有并且知道自己拥有才会担心失去,对不对?而孩子刚开始并不知道自己拥有什么,你就从自己的经验出发,看到他居然如此“无知”,居然不知道害怕,所以你就加倍地替他害怕,所以你怕孩子受到伤害比怕自己受到伤害还要厉害。成人为什么比较不害怕自己受伤害呢?为什么不害怕自己留下心理阴影呢?因为我们拥有的东西比较多,我们有各种各样的手艺、各种各样的爱好,我们有工作、有社交的圈子,有自己的企业和房产等等各种各样的东西。你可以失去的东西很多,分散了你的害怕,真正失去点啥,你还是能够承受,甚至很麻木地认命。而孩子只有一条命,能够失去的就是那条命。当家长的为什么那么害怕孩子受到伤害呢?因为孩子拥有的东西太少了!但一个人怕死,你应该是很容易控制他奴役他对不对?只有不怕死的人,你才拿他没办法。但反过来说如果一个人怕死,他会拿自己没办法,他就会投降,就会变节当汉奸对不对?在和平年代他就会出卖自己的肉体和灵魂对不对?但现在有一个很特殊很吊诡的现象就是,本来孩子不知道怕死,更不知道害怕失去,而家长替他害怕,那么接下来会怎样?是不是家长会替他投降,替他变节当汉奸?替他出卖肉体和灵魂对不对?遇到这样的家长,孩子能有志气骨气和勇气吗?那么一个没有志气骨气和勇气的人,真的是拿自己没办法的人,而家长代替他成长代替他害怕,家长比他还要在乎自己,所以家长只是孩子的奴才和傀儡而已,那么,主人都拿自己没办法,做为奴才和傀儡,你岂不是更拿孩子没办法?这样的心态和格局,是不是这个时代家长普通的心态和格局?所以你是应该给他更多的东西,让他即使失去了一点也承受得起呢?还是保护着他,让他什么都学不会,让他永远害怕失去唯一拥有的东西呢?你从小就当把他当皇帝宠着,当宠物养着,小的时候生下来什么也没有,那是正常的,他就一条命;那长大了他还是一个废物,只有一条命,所以我们一辈子“怕孩子”。到了二十岁、三十岁、五十岁、八十岁,他仍然是个废物、他依然要“啃老”。因为你什么都没给他,除了一条命,他什么本事和人格都没有,所以你就永远怕他。我们失去了工作,还可以再找;房子被占了,还可以重建;生意做亏了,还可以东山再起。而孩子可以失去的东西,只有一样,所以你永远呵护着他,不给他足够的锻炼机会,他就永远不会增加其它可以失去的东西,他就永远只有这一条小命可以失去,在这个恶性循环中万劫不复!所以你永远拿你的孩子“没办法”。再进一步,你给孩子什么?你能给孩子什么?你应该给孩子什么?你有没有一个意识,能够分得清哪些东西比较容易失去,哪些不容易失去,哪些永远不失去?或者你有没有这样想过?如果你连这样想过都没有,这个意识都没有,那你做为家长,甚至做为一个人,你真的是太不合格了!那么我们试着简单地分一下,第一类,动物性的快乐和虚假的情绪是最容易失去的,比如感官享受、物质刺激、宠爱溺爱孩子和金钱捆绑的爱情等;第二类,用不应该的手段获得的名誉和财富是比较容易失去的,比如贪污腐败、飞来横财、巧取豪夺、富二代的坐享其成、父母的荫庇等等;第三类,用合法甚至合乎道德的手段获得的名誉和财富是比较不容易失去的,第四类,真才实学和内心的成长是永远不会失去的。这样,每个家长应该都知道,对于孩子,我们应该给什么,怎么给,给多少。而现代父母给孩子最多的往往是第一类,其次是第二类,再其次是第三类,最少的是第四类,完全相反对不对?所以拿自己的孩子没办法,成天呵护孩子、怕孩子逃跑、怕孩子哭、怕孩子受伤、怕孩子吃亏、受苦、受委屈——是天下最没有良心的父母!你就是害你的孩子成为废物和混球的人,只追求快乐和强调思考,最后居然是这样的结果!因此,现代教育有多么的庸俗!王教授引用铃木镇一的话说,“每个孩子生下来都是天才,就是被庸俗的父母教成了庸才。”但是教成庸才并不容易,怎么办?把你送到学校,不出几年,保证你成为庸才!所以解决办法就是主要只给孩子第四类的需求,你自己也要成为这样的人。一般人就说,这好是好啊,但是宜若登天然,我达不到这个高度啊怎么办呢!那我只能回答你说,中道而立能者从之,有是四端而自谓不能者,自贼者也。自暴者不可与有言也,自弃者不可与有为也,你都拿你没办法,别人拿你有什么办法?你要做非人,孟子也拿你没办法呀!然后你就等着你的孩子一天天长大,你永远拿他没办法吧!什么叫“高度”?有多高?就是人禽之别而已呀!想做人,就是高度;不想做人,就不是高度。人之为人,最起码的底线你都要破坏,最必须的理想你都要调侃,你那么积极地配合着商业文明,努力地做畜生的教育,能够跟你谈什么高度呢?那我们所有的家长、所有的老师,都要警醒!在这些地方,容不得半点的推辞、半点的退让!做人就是做人。所以有的家长,他带着问题来读经,他来问,说我的孩子,我不知道他适不适合读经?我就回答他说,读经就是最重要的基础教育,但凡是人都要接受基础教育,那么这是最好的基础教育,作为一个人,哪里会有不适合基础教育的道理呢?你问孩子适不适合读经,就相当于问他适不适合吃饭、适不适合活着、适不适合做人,对不对?同样的道理,你办读经学堂,能不能做到不功利呢?你说我没有这个能力。那你说你没有能力做到不功利、没有能力做到无条件,就跟家长问“我的孩子不知道有没有兴趣读经、能不能适应读经”是一样的。所以我说,一个学堂,你能不能做到无条件、能不能够做到不功利,就是在说,你是不是在做人的教育。如果你做不到,你就是在做非人的教育。——这是一样的!这两个问题就是一个问题。所以我希望,所有的老师、所有的家长、所有的学生,一定把这个问题想清楚,立定脚跟,不要随波逐流!现代全世界的教育都失败了,只有读经教育是现代人的希望,读经教育不能再失败了。真的,这并不是一个高不可攀,恰恰相反,这只是最基础的原则、最基本的底线、人之为人最起码的要求。知其为非,斯速而已,哪里会有办畜生教育的?哪里会有教孩子要教成畜生的?——没有这样的道理!所以我们要反过来——办学堂我们要不功利、无条件;教孩子要让孩子拿你没办法,怎么可能让你拿孩子没办法呢?家庭是讲伦理的地方,不是讲道理的地方,孩子不听你的话,你为什么要跟讲道理?你为什么不是毫无余地的命令,而是可怜巴巴的哀求?你生他养他,只有他求你的、没有你求他的,为什么会反过来呢?你不抬举孩子,孩子敢跟你蹬鼻子上脸吗?所以我说,讲道理就导致家长拿孩子没办法;讲伦理就让孩子拿家长没办法。但是,孩子拿家长没办法,家长会欺负孩子吗?他不会欺负孩子的;而孩子不懂事,就会欺负家长。孩子欺负家长,你满足了他那方面的需求?你让他欺负你,他就一辈子不幸了,你为什么要害他,孩子是你的,你跟他有什么仇,要这样害他?所以孩子欺负家长,家长拿孩子没办法,世界就大乱,必需反过来,让孩子拿家长没办法。讲伦理,就是“父母责,须顺承”、“天下无不是的父母”、“错了也是对的、对了也是对的”,哪有什么道理好讲?所谓的现代文明,就是商业文明,它用低的来打倒高的——法律怎么能打倒道德呢?民主怎么能够来推翻伦理呢?而高的并不会推翻低的,因为高的是建立在低的基础之上,它笼罩着低的,把低的推翻了,它自己也没地方安放啊。所以从来都只有低的打倒高的,高的永远不会打倒低的,因此道德不打倒会法律,但法律会打倒道德,伦理不会打倒民主,但民主会打倒伦理,家长不会打倒孩子,但孩子会打倒家长。所以我们不要不负责任地乱说,孩子从小老实、听话,长大了就是奴才,要从小教会他独立思想和自由人格,以免他长大了被愚民。孩子从小逆反厌学,没有真才实学,没有教养,没有志气,长大了才是奴才!你从小教他逆反厌学,让他在动物性里面打滚,让他变成非人、让他没有理性,他长大了哪里来的独立思想和自由人格,他是一个非人,没有人格没有思想,他不是奴才他是什么?从小你再捣蛋,长大了顶多当一个黑社会老大,哪里来的独立人格和自由思想?他终究还是奴才呀!所以真正要学会思考,就是在小的时候不要思考;真正要学会独立,就是在小的时候不要独立。在该思考的时候思考、在该独立的时候独立,长大以后你才能够超越思考和快乐,把这一对矛盾变成辩证的统一,这样才是人生、才是教育。所以人生没有那么多问题、教育没有那么多问题,就是一切恢复正常。所以教育是最简单、最容易、最轻松、最快乐的事情,是真实不虚的,王教授没有半句话在骗你。是因为你故意违反人性、故意违反教育,所以你才遇到麻烦,你才会觉得没办法。你故意在没有办法的地方找办法!你把他放到有办法的地方去嘛,什么地方有办法?脱离了动物性的地方有办法,那么要谁先脱离动物性呢?是家长还是孩子?这句话的意思要我点明吗?这句话是什么意思?就是说我们拿孩子没办法,其实根本就是自欺欺人,是你拿自己没办法呀!你还是一个非人,你还属于自己拿自己没办法,别人也拿你没办法的状态,你还不清醒,你还在说你拿孩子没办法,好象是孩子的问题似的。我明明白白地告诉你,是你的问题,不是孩子的问题,你先学会拿自己有办法,你就知道,应该狠下心来“对付”孩子了,不要再给他第一类,只给他第四类。只要你愿意自己立起来,愿意从今天起开始浪子回头重新做人,愿意狠下心来“对付”他,他马上就听话了,孩子很聪明,很会“见风使舵”“察颜观色”的,他一旦发现局势变了,他马上跟着变,知道吗?你是非人,他跟着做非人,你是人,他跟着做人啊!因为他还有救,一点就醒,你没救了,你把自己救上来,孩子就得救了,知道吗?你们这些孩子是人类的希望知道吗?希望你们早点自觉,发愤用功,立下大志。然后记住我说的,我讲的道理是为了不讲道理;我讲的思考是为了暂时减少思考,在不该思考的时候不要思考。希望你们老老实实地大量纯读经,赶快打好基础,将来成为真正的人!赶快从动物性里面逃出来!我们说读经来不及了,其实是说再不回头做人就来不及啦!商业文明让现代人争先恐后地变成畜生,我们要赶紧变成人!

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